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What is Fire Puja ? 

A Fire Puja is an offering of a large number of specific substances tossed into a fire during an elaborate ritual. The Fire Puja burns off or purifies obstacles and bonds us more closely with the Buddha.

The Fire Puja is very powerful and has many benefits. For the living, a Fire Puja ceremony fulfills wishes, removes obstacles, improves health, and increases merits. For Buddhist practitioners, it helps the practitioner gain accomplishments on the path, stabilize one's meditation concentration and improve one's spiritual practice. For the deceased, the ceremony is an excellent method of purifying negative karma and attaining higher rebirth.

Even if you're not attending the Fire Puja in person, you can still participate by submitting your name and the names of any loved ones or friends, living or dead, whom you would wish to benefit from the puja.

We will have the red and yellow dedication sheets used in the ceremony available at Ananda Dharma Center prior to the Fire Puja. If possible, please fill them out in advance. They will also be available on the day of the Purification. Please arrive 45 minutes early to fill out the sheets if you do it the day of event. Please see a staff member for sheets. It's important to note that one establishes a karmic link during the purification ceremony by offering something of value in the fire ritual (Eg: sponsoring the dedication sheets). While it is not required to make a donation, tradition holds that the practice is more effective if done in this manner. Any amount, small or large, is certainly welcome.


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火供是以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等;出世间者为智能本尊,如阿弥陀佛、观音等等。在火供时,将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城,外在是火的形象,但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。所有的供品,如五谷杂粮、油、金银等等,都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力(业力是因果律,每一个原因就有一种结果),藉由燃烧供品,他们都欢喜接受。

火供的主要目的是在做供养,我们将食物或各式各样的物品,放入火中,火将它们燃尽,所以,是火吃掉了它们。火将一切化为灰烬,这是供养的一种方式。首先,在第一类 "桑" 供养中,我们所供养的是烟; 第二类的 "餗" 供养,我们供养的是气味; 在第三类的 "津塞" 供养里,我们供养的是火的自身,是火焰、是燃烧的本身。

供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品,透过供养来成就息、增、怀、诛,分别达到消除业障,增长福德、智能、长寿,怀柔冤亲敌害、烦恼,诛灭贪、瞋、痴、无明、恶魔、外障(烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔)。以火供功德回向法界,依修法者殊胜功德与诸佛菩萨慈悲之力合而为一,真正能令法界心喜,十方吉祥!火供主要的类别有三种,第一种称为桑,第二种称为餗,第三种称做津塞。"桑","餗"," 津塞"之内又包含有许许多多种的荟供类型,但主要的仍是这三种。 

所以,这一切供养,其对象有四:

  1. 我们向诸佛、菩萨、本尊供养。
  2. 然后,我们对护法及高灵力的天神做供养。
  3. 接下来,我们供养诸有情众生。
  4. 供养诸鬼魂及饿鬼道,同时特别供养那些我们对他欠了恶业的债主。

所以,我们是向以上这四类的对象做供养。第一类与第二类我们称之为上供,是供养与给予; 第三和第四类则称为布施,对象是向下的。

桑供:烟供

三类中的 "桑" 供,主要集中于山河、大地、宇宙诸神祇的供养,包括各类的神祇,我们在 "桑" 中,特别对他们做供养。我们邀请了整个宇宙中所有的神祇,并特别对于自己局部范围内的神祇做供养。总体是对于四大类对象都做供养,唯在 "桑" 中,偏重宇宙神祇。"桑" 供通常是在屋子的顶楼或在山顶上施行,生起很大的烟。

"桑" 供必须非常洁净,此点甚为重要,它同时必须是百分之百的素食,在 " 桑" 供中,不可有任何肉类。所以,"桑" 供是纯素的、纯净的。

餗供:嗅供

接下来谈 "餗","餗"供也是对前述的四大类对象做供养,不过,较着重于鬼道,幽魂,及我们对他欠有恶业的生命做供养。所以,我们燃烧各种不同的食物,甚至任何其它东西,来供养他们。有时候,我们需做某种 "餗" 供,内容为非素食的,我们燃烧肉类来供养。不过,有素的 "餗" 供,及荤的" 餗"供,这是两种不同的 "餗"供,所以,我们必须将它们分开,祈祷文是不同的,要分开来念诵,所燃的火也是不同的,分两堆来燃烧。

津塞:火供

第三类的"津塞",是最严谨的,它也供养四类对象,但主要集中于对本尊的供养。在 "津塞" 供养中,我们并不烧掉任何东西。"津塞" 的种类很多,须依它特定的仪轨来决定应供养那些素材。而且,只有神职人员 (译注:此处指的是出家众及该仪轨等传承持有者 ) 才能执行"津塞"供养,它不能由一般人甚至不宜去碰触 "津塞" 仪轨中的各项供品,只有神职人员才能去处理"津塞" 的供物。各种"津塞"皆有其特定的供物,不是什么东西都可以供的,不像我们今天在此所做的"餗" 供,大家看到桌面上好像什么都有,但"津塞" 具有特殊性,供物的内容及处理过程,皆须依据仪轨与祈祷文来实施,仪轨如何要求,我们就遵循仪轨来做供养,供养的过程也是依序的。一般而言,"津塞" 可以分为四种,即息、增、怀、诛。有时候,四种合并一起进行。所以,这四类 "津塞"各有特定的供品,我们必须遵循之,不是由在家居士来供养,须由出家或神职人员担任,若不是出家众,则至少必须是司祭。

以上就是"津塞" 的意义,我并不确切的知道中文的意译,但我想中文中的"火供" (仁波切以中文发音),事实上等同于"津塞",但并不包括 "桑" 及"餗",我想 "火供" 只包含了 "津塞" 的意义。不过,我不敢断言。请问 "供" 在中文里的意思是什么 (众答:供养。) 是了,火供 指的只是最后一种。我想可能在历史上,金刚乘的上师们到中国去,他们做"津塞" 的供养,因为,在非常大规模的本遵荟供之后,会做 "津塞"。有时为了整座寺庙、整个国家,我们也会做"津塞"。所以,与你们平日常做的"桑"及"餗"是不同的。古代中国,多是为王室、帝王做荟供,多半执行的是"津塞",这或许是 "火供"名称在中国的由来吧 ! 这是我的猜想,也许我的想法并不正确,有可能 火供 可以代表三者,包含三种供养的意义,那是有可能的。无论如何,现代的人们,"桑"、 "餗 "、" 津塞" 三者都称为"火供",他们已经熟悉这样的称法了。

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